Ausgabe 5 “Al Umma, Gemeinschaft”
Im Namen ALLAHs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.
Alles Lob gebührt ALLAH, dem Herrn der Welten, und Segen und Frieden seien auf dem letzten Propheten (ALLAHs Segen und Friede auf ihm) auf seiner Familie, seinen Gefährten und auf allen, die ihnen bis zum Tag der Auferstehung auf die beste Art und Weise folgen.
Liebe Geschwister im Islam, as salamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh – liebe Mitmenschen! Stellen wir uns vor, wir führten ein Leben ohne Platz für Kummer und Sorgen über Verpasstes oder Geschehenes. Ein Leben ohne „hätte ich doch“, „wenn ich das nur so und so gemacht hätte“. Es ist heutzutage nicht zu verleugnen, dass gerade die ständige Unruhe, Stress und die Unzufriedenheit über Nichterreichtes zu Krankheiten führt. Man hat Wünsche, man hat Ziele und manchmal setzt man zu deren Erreichung alle Hebel in Bewegung, wendet seine gesamte Energie auf und erreicht sie letztlich doch nicht. Es ist ein Kreislauf der nie zu enden scheint. Oftmals führt diese Frustration zu Depressionen und „Schicksalsschläge“ führen teilweise sogar bis zum Suizid und bis zur Tötung anderer Menschen. Was kann man nun tun? Wie kann man diesen Kreislauf unterbrechen?
Wenn wir Muslime von Iman sprechen so beinhaltet dies die bewusste Verinnerlichung von 6 Glaubenssäulen. Diese sind der Glaube an:
1. ALLAH (den Erhabenen)
2. die Engel
3. die Schriften (Bücher)
4. die Propheten
5. den Jüngsten Tag
6. die Vorherbestimmung und das Schicksal (arab.: al Qadhaa` und al Qadar)
Die bewusste Verinnerlichung von al-Qadhaa und al-Qadar ist somit eine der Säulen (Arkan) des Iman. Gemäß der Glaubenslehre der Angehörigen der Sunna und Gemeinschaft (ahlu sunna wa`l jamaa) lässt sich alles, was im Universum geschieht, in 2 Gruppen einteilen :
1. Sachen, die passieren und wo niemand eingreifen kann, z.B. Regen, Tod, Leben, Krankheit, Gesundheit usw.
2. Taten, die von Lebewesen mit eigenem Willen entstehen. Die Taten sind Ergebnisse ihrer Anstrengung und Entscheidung, eine Fähigkeit, die ihnen von ALLAH (dem Erhabenen) als Geschenk gegeben worden ist.
Alles geschieht nach dem Willen Allahs und gemäß Seiner Bestimmung, wie ALLAH, der Erhabene (sinngemäß) sagt: „Gewiss, jedes Ding erschufen Wir gemäß seiner Bestimmung (Qadr).“ (Sura Al-Qamar-54:49)
Nach Scheikh Muhammad Ibn Salih Al-Utheimin (möge ALLAH ihm barmherzig sein) beinhaltet der Glaube an die Vorbestimmung vier Dinge:
1. Der Glaube, dass ALLAH (gepriesen und erhaben ist ER) alle Dinge im Ganzen und im Detail weiß, ohne Anfang und ohne Ende, sei es bezüglich Seiner Taten oder der Taten seiner Diener.
2. Der Glaube, dass ALLAH dies in der „Wohlverwahrten Tafel“ (al-lauhul mahfudh) niederschrieb. Der Prophet (ALLAHs Segen und Friede auf ihm) sagte: „ALLAH schrieb die Beschlüsse bezüglich all seiner Geschöpfe, fünfzigtausend Jahre bevor ER die Himmel und die Erde erschuf, nieder.“ (Muslim, Nr. 2653)
3. Der Glaube, dass alle geschaffenen Dinge nicht existieren außer durch den Willen ALLAHs. Dabei macht es keinen Unterschied, ob es sich auf Seine Taten oder auf die der geschaffenen Wesen bezieht.
4. Der Glaube, dass alle Geschöpfe von ALLAH erschaffen wurden, einschließlich ihrer Wesen, ihrer Eigenschaften und ihrer Bewegungen.
ALLAH, der Erhabene, sagt (sinngemäß) im Qur`an:
„Und es gibt nicht Verborgenes im Himmel und auf der Erde, das nicht in einem deutlichen Buch (verzeichnet) wäre“(27:75)
Nun stellt sich folgende Frage: „Muss ich mich denn überhaupt noch bemühen, wenn doch ohnehin alles vorbestimmt ist?“
Von Ali bin Abi Talib (möge ALLAH mit ihm zufrieden sein) wurde erzählt, dass der Prophet (ALLAHs Segen und Friede auf ihm) sagte: „Es gibt keinen unter euch, der seinen Platz in der Hölle oder im Paradies nicht zugewiesen bekommen hat.“ Ein Mann unter den Leuten sagte: “Sollen wir uns nicht darauf verlassen?“ Er sagte: Fahrt fort, denn jedem wird es erleichtert.“ (überliefert von Buchary und Muslim) Der Prophet (ALLAHs Segen und Friede auf ihm) befahl somit damit fortzufahren, gute Taten zu verrichten, und verbot, sich auf die Vorbestimmung zu verlassen.
Innerhalb der festgeschriebenen Vorbestimmung sind wir vollkommen frei in unserem Handeln.
Stellen wir uns vor, dass die festgeschriebene Vorbestimmung, z.B. die Geburt, die Versorgung und der Zeitpunkt des Todes ein Haus ist. Innerhalb dieses Hauses gibt es viele Türen, die zum Guten oder aber zum Schlechten führen. Durch welche Türen wir durchgehen möchten entscheiden wir selbst. Wir haben die freie Wahl, denn ALLAH (gepriesen und erhaben ist Er) hat uns die vollkommene Willens-, Entscheidungs- und Handlungsfreiheit gegeben. Für unsere Entscheidung und Handlungen werden wir letztlich von ALLAH zur Rechenschaft gezogen, denn ER hat uns Verstand und die Fähigkeit zum Begreifen und Unterscheiden gegeben. In unserem „Haus der Vorbestimmung“ können wir selbst entscheiden, ob wir Türen zum Erlaubten oder Verbotenen öffnen. Wir können entscheiden, ob wir den Weg ins ewige Paradies oder ins ewige Höllenfeuer gehen möchten. ALLAH, der Erhabene, sagt (sinngemäß) im Qur`an: …“- Unter euch gibt es manche, die das Diesseits wollen; unter euch gibt es aber auch manche, die das Jenseits wollen.-…“ (3:152)
So ist die Höhe unserer Lebensversorgung (arab.: rizq), unsere Lebensdauer und ob wir glücklich oder elend leben werden, bereits von ALLAH festgeschrieben. Abdullah berichtete: „Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Friede auf ihm) sagte zu uns – und Er ist ja der Wahrhaftige, der Glaubwürdige -:„Wahrlich, die Schöpfung eines jeden von euch wird im Leibe seiner Mutter in vierzig Tagen (als Samentropfen) zusammengebracht danach ist er ebensolang ein Blutklumpen danach ist er ebensolang ein kleiner Fleischklumpen. Danach entsendet Allah einen Engel, der mit viererlei beauftragt wird: Mit der Bestimmung seines Lebensunterhalts, seiner Lebensdauer und ob er elend oder glückselig sein wird. Dann haucht Er ihm die Seele ein. Ich schwöre bei Allah, dass es einige unter euch gibt, die wahrhaftig solche Werke der Bewohner der Hölle vollbringen, bis sie von ihr nur um eine Ellenlänge entfernt sind, dann ereilt sie das Vorherbestimmte, und somit vollbringen sie die Werke der Bewohner des Paradieses und gehen in dieses ein. Und es gibt einige unter euch, die wahrhaftig solche Werke der Bewohner des Paradieses vollbringen, bis sie von ihm nur um eine Ellenlänge oder zwei Ellenlängen entfernt sind, dann ereilt sie das Vorherbestimmte, und somit vollbringen sie die Werke der Bewohner der Hölle und gehen in diese ein.“ (Buchary Nr.6594)
Wie wir z.B. unser Geld verdienen und wofür wir es ausgeben entscheiden wir selbst. Wir können mit unserer Zunge Gutes sprechen oder aber lügen. Wir können mit unseren Händen anderen Menschen helfen, oder aber anderen Menschen Schmerz zufügen. Wir können unserer Wut freien Lauf lassen, oder aber unser Ego bändigen. Alles liegt in unserer Entscheidungsfreiheit, innerhalb der von ALLAH festgesetzten Vorbestimmung.
Definieren wir nun die beiden Begriffe und anhand der vorangegangenen Erklärungen wird der Unterschied deutlich: Al–Qadhaa ist ALLAHs allumfassendes Vorauswissen über die in der Realität eintreffende Zukunft aller Geschöpfe und Al–Qadar ist die Umsetzung/ Verwirklichung von Al–Qadaa durch Allahs Allmacht, gemäß Seinem Willen. Aber woher sollen wir nun wissen, welche „Türen“ wir wählen sollen und was der richtige und was der falsche Weg ist?
ALLAH (gepriesen und erhaben ist ER) hat allen Menschen den Islam als vollkommene Religion verkünden lassen. Es ist eine vollkommene Anleitung zu einem glücklichen Leben im Diesseits und im Jenseits. ALLAH sagt (sinngemäß) im Qur`an (Sure 5, Vers 3): „Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet und Meine Gunst an euch vollendet, und Ich bin mit dem Islam als Religion für euch zufrieden.“
Und ALLAH hat allen Menschen Propheten entsandt. Der letzte Prophet Muhammad (ALLAHs Segen und Friede auf ihm) führte ein Leben in absoluter Gottergebenheit und Gottesfurcht. Er lebte den Quran und ihn sollen die Muslime als Vorbild nehmen und gemäß seinem Weg (Sunna) leben. Die authentischen Überlieferungen (ahadith) über den Propheten Muhammad (ALLAHs Segen und Friede auf ihm) beinhalten das, was er sagte, tat, verbot, gebot, richtete, das von seinem Herrn Berichtete (hadith qudsy,) ferner was er billigte, duldete und ohne Kommentar offen ließ. ALLAH (gepriesen und erhaben ist ER) sagt (sinngemäß) im Qur`an: „Wer dem Gesandten gehorcht, der gehorcht ALLAH.“ (4:80) „Ihr habt ja im Gesandten ALLAHs ein schönes Vorbild für einen jeden, der auf ALLAH und den Jüngsten Tag hofft und ALLAHs viel gedenkt.“ (33:21) „Was nun der Gesandte euch gibt, das nehmt; und was er euch untersagt, dessen enthaltet euch.“ (59:7)
Abu Huraira (möge ALLAH Wohlgefallen an ihm finden) berichtete, dass der Prophet (ALLAHS Segen und Friede auf ihm) sagte: „Jeder meiner Gemeinde (umma) wird ins Paradies kommen, außer demjenigen, der es ablehnt.“ Man fragte ihn: „Wer lehnt es denn ab, o ALLAHs Gesandter?“ Er antwortete: „Wer mir gehorcht, wird ins Paradies kommen, und wer sich mir widersetzt, lehnt es ab.“ (überliefert von Buchary, Nr. 7280)
Wenn wir uns aufrichtig bemühen nach Quran und Sunna zu leben werden wir den geraden Weg gehen. Wenn wir gemäß den Geboten und Verboten ALLAHs handeln, vollbringen wir das Gute und befinden uns auf dem Weg der Gottesfurcht. Tun wir das nicht und missachten Seine Gebote und Verbote, so werden wir uns auf dem schlechten Weg befinden, dem Weg der Sündhaftigkeit, dem Weg ins Höllenfeuer. Somit haben wir die Wahl und erhalten aufgrund unserer Entscheidung entweder die Belohnung für unsere Taten oder ihre Bestrafung. Wer sich nun aufrichtig bemüht den geraden Weg zu gehen, dem macht ALLAH dies leicht. Andernfalls wird ER ihm den Weg zum Schweren leicht machen. ALLAH sagt (sinngemäß) im Quran: „Was nun jemanden angeht, der gibt und gottesfürchtig ist und das Beste für wahr hält, so werden Wir ihm den Weg zum Leichteren leicht machen. Was aber jemanden angeht, der geizt und sich für unbedürftig hält und das Beste für Lüge erklärt, so werden Wir ihm den Weg zum Schweren leicht machen.“ (92:5-10) und ER (der Erhabene) sagt (sinngemäß): Jede Seele haftet für das, was sie erworben hat (74:38)
Das Wissen und die Verinnerlichung der Vorbestimmung ALLAHs führt zu innerer Ruhe und Geduld (arab.: sabr) und lässt die innere Unruhe, die Angst und die Einflüsterungen verschwinden. Der Prophet Muhammad (ALLAHs Segen und Friede auf ihm) sagte: „Wie seltsam ist doch die Lage des Mumin, denn alles ist gut für ihn, und das gilt nur für den Mumin. Wenn ihm etwas Gutes passiert, so ist er dankbar dafür, und das ist gut für ihn; und wenn ihm etwas Schlechtes passiert, so erträgt er es geduldig, und das ist gut für ihn.“ (überliefert bei Muslim – Nr. 2999)
Das Wissen und die Verinnerlichung von Qadhaa und Qadar lassen uns bewusst werden, dass die Dinge, die von ALLAH vorbestimmt sind, nicht von uns zu kontrollieren und wir dem Vollkommen unterworfen sind. Nur ALLAH verfügt über das absolute Vorauswissen und ER allein weiß, welche Ereignisse für uns gut sind und welche nicht. Dieses „Verborgene Wissen“ hat niemand außer ALLAH. Der menschliche Verstand hat seine Grenzen und nur ALLAHS Weisheit ist unendlich! Mit dieser Erkenntnis und der praktischen Umsetzung dieses Imans werden wir in allen Lebensphasen positiv, motiviert, standhaft, dankbar und zufrieden sein.
Umar Ibn al Khattab (möge ALLAH mit ihm zufrieden sein) sagte einem Gefährten: „Das Gute als Ganzes liegt in der Zufriedenheit (mit al-qadar). Wenn du damit zufrieden sein kannst, dann tue es, sonst sei standhaft.“
Alles andere, von uns Kontrollierbare, obliegt unserem freien Willen. So können wir im Einklang mit den Befehlen Allahs (swt) leben und gläubig sein oder im Widerspruch zu seinen Befehlen leben und dem Unglauben verfallen. So sind dann letztlich auch Schicksalsschläge und scheinbar Schlechtes stets gut für den Muslim, denn Abu Said und Abu Huraira berichteten, dass der Prophet (ALLAHS Segen und Friede auf ihm) sagte: „Den Muslim trifft keine Anstrengung, Krankheit, Sorge, Traurigkeit, Kränkung, noch Kummer, selbst wenn er nur von einem Dorn gestochen wird, ohne dass ALLAH ihm dafür etwas von seinen Fehltritten sühnt.“ (Buchary, Nr. 5641; Muslim, Nr. 2573)
Warum ist alles von ALLAH Vorbestimme letztendlich das Beste?
Wenn wir beispielsweise Krankheit und Armut erfahren, so ist dies aus rein menschlicher Perspektive und auf das diesseitige Leben bezogen ein Unheil für den Menschen, weil dies mit Schmerzen und Not verbunden ist. Aus der allumfassenden Perspektive ALLAHs (gepriesen und erhaben ist ER) und auf das Diesseits und Jenseits bezogen, bedeuten diese für den Menschen oft schwierigen Lebensabschnitte etwas Gutes, denn ALLAH (der Erhabene) vergibt dem Menschen für jeden Schmerz und jedes Leid einige seiner Sünden.
Durch Krankheit wird dem Menschen die Vergänglichkeit und der Tod vergegenwärtigt, was ihn indirekt an den eigentlichen Sinn im diesseitigen Leben erinnert, nämlich ALLAH (dem
Erhabenen) zu dienen. ALLAH sagt (sinngemäß) im Qur`an: „Und ich habe die Ginn und die Menschen nur (dazu) erschaffen, damit sie Mir dienen.“ (51:56)
ALLAH (der Erhabene) weiß am besten was gut für uns ist, denn unser Wissen ist nur beschränkt gemäß Seiner Vorbestimmung. Die Vorbestimmung gehört zu den Dingen, von denen der Mensch keine Kenntnis besitzt, da er sie intellektuell nicht erfassen kann. Nur ALLAH einzig und alleine verfügt über das allumfassende Wissen der Vorbestimmung.
Wenn wir uns ALLAHs Vorbestimmung bewusst sind, verinnerlichen, dass das Leben eine Prüfung ist und auch in schwierigen Lebensphasen standhaft und geduldig bleiben, so wird wahrlich kein Platz mehr sein für Unzufriedenheit und Kummer. Und wenn wir verinnerlichen, dass ALLAHs Vorbestimmung das Beste für uns ist, Ihm dienen und dem letzten Propheten Muhammad (ALLAHs Segen und Friede auf ihm) folgen, so wird innere Ruhe einkehren und wir werden, so ALLAH will (inshaALLAH), im Diesseits und ihm Jenseits wahre Glückseligkeit erlangen.
Der Gesandte ALLAHs (ALLAHs Segen und Friede auf ihm) sagte: „Oh Kind, ich lehre dich einige Worte: wahre ALLAH, so wird Er dich bewahren, wahre ALLAH, so wirst du Ihn vor dir finden. Wenn du bittest, so bitte ALLAH und wenn du Hilfe suchst, so bitte ALLAH um Hilfe und wisse, dass wenn die ganze Menschheit sich versammeln würde, um dir zu helfen, so würden sie dir in keiner Angelegenheit helfen, außer in dem, was ALLAH für dich geschrieben (bestimmt) hat. Und wenn sie sich zusammentun würden, um dir zu schaden, so würden sie dir nur in dem Schaden zufügen, was ALLAH schon für dich geschrieben (bestimmt) hat. Die Stifte wurden hochgehoben und die Blätter sind getrocknet.“ (Sunan At-Tirmidhi Hadith Nr. 2516)
Jeder Erfolg ist von ALLAH und jeder Fehler von mir und dem verfluchten Satan. Und ALLAH, der Erhabene, weiß es am besten.
Kai Samir Djemali
Quellenverzeichnis
AL-MUNAJJID, Muhammad Salih Der Iman an al-Qadaa und al-Qadar (und sein Zusammenhang mit der Geduld). Aus Usul ad – Din al – Islami von Scheikh Muhammad ibn Ibrahim At – Tuwaidschri.Islam Q & A. (Frage Nr.: 12380). 2010 – 1431. Quelle:www.Fatawaa.de. Übersetzung: Islamisches Zentrum Münster e.V.
AL QUR`AN al Karim – Der edle Qur`an und die Übersetzung seiner Bedeutungen in die deutsche
Sprache. AS-SAMIT, Scheich `Abdullah Frank Bubenheim; Dr. NADEEM, Elyas (beide Übersetzer).
Königreich Saudi-Arabien: König-Fahd-Komplex
AL-SHEHA, Abdul Rahman: Der Anfang und das Ende. Erste Ausgabe MITTERHUBER, Dawud
(Übersetzer). ATEIA, Ahmed; GHEMBAZA Dr., Moulay Mohamed (Überarbeiter). Saudi Arabien:
islamland.com.
MOURAD, Samir; MOURAD, Roula; MITTENDORFER, Sylvia: Charakterreinigung: Tazkija – wie man
ein guter Mensch wird. Erstausgabe 2008. Karlsruhe: Deutscher Informationsdienst über den Islam (DidI) e.V.
RASUL, Muhammad (Übersetzer); Dr. Ing. Subi TAHA (Transkription): Qur`an Tagwied – Die annähernde Bedeutung in deutscher Sprache. 1. Ausgabe 2008. Damaskus (Syrien): Dar-el-Maarifa
RASUL, Muhammad Ibn Ahmad: Auszüge aus dem Sahih Al-Buhary. 10. verbesserte Auflage 2008.
Düsseldorf: IB Verlag Islamische Bibliothek Gemeinnützige Gesellschaft mbH
SalafiiMuslim. www.youtube.com: Die Vorbestimmung und die Verantwortlichkeit des Menschen (Teil 1 und 2) .Quelle: Shaykh Ibn Uthaymeen Pre Destination And Responsibility Of Man.Troid.Org
www.islampedia.de. Vorherbestimmung ALLAHs: Qadha (Vorauswissen) und Qadha (Vorherbestimmung)
Abgelegt unter: Aqida & Iman
